『不昧因果』和『不落因果』
大家可能都聽過百丈禅師有一段公案，啟示我們：『不昧因果』和『不落因果』這兩個觀念是天差地別的。雖然大家可能都聽過，但是為了讓大家印象更深刻，我們再把這個故事講一次。
唐朝百丈懷海禅師，他在上堂說法的時候，有一個老人經常來聽法，聽完了也就隨著大眾離開。有一天，這老人聽完經卻不離開，百丈禅師就問：『站在那兒是什麼人呢?』老人就說，他自己過去在迦葉佛的時代，曾經住在這座山，當時有學人問他說：『大修行的人還落因果嗎?』他回答說：『不落因果。』要注意哦，『不落因果』就等於說不會落入因果定律當中，這樣就是『撥無因果』的大邪見了!結果就因為講錯這一句話，五百世都墮落作野狐狸。
大家可能覺得這太嚴重了吧，才對一個人講錯一個字就這麼嚴重。沒錯，就是這麼嚴重，所以我們才要每一次這麼謹慎作更正。因為錯一個字，觀念可以完全錯掉，一個觀念的錯誤就是和愚癡相應了。大家要了解，愚癡的心念電波就自然會感應到畜生的頻道，顯現畜生道的影像，受畜生道的苦。而且教人家一個錯誤的觀念，就等於誤了人家的法身慧命，罪過不小，才會墮五百世野狐身。
還好他以前還有善根，所以五百世之後，讓他遇到了百丈禅師，有機會再聽聞佛法，解決這個問題。當時他請求百丈禅師『代一轉語』，『代』就是『代替』的『代』，『轉』就是『扭轉』的『轉』，他請百丈禅師代一轉語，就是代為扭轉觀念，講出一句正確的法語來。百丈禅師就教他說：『應當是『不昧因果』。』這老人聽了當下恍然大悟。『不昧因果』就是肯定因果，要肯定因果，知見才對，才能夠脫離野狐身。還好，他有因緣遇到百丈禅師，靠著佛法，靠著正確的佛法觀念，轉變了業力。否則您看，他要靠自力的話，業障要怎麼消?自己搞了五百世也搞不消啊，這是聞法的重要。大家可以注意，他是由迦葉佛的那時代，搞到釋迦佛滅度以後的唐朝，還沒有搞清楚一個觀念哪，可見聽聞正確的佛法是非常重要的。佛在大寶積經無量壽如來會裡告訴我們：『應當起精進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火．為求法故．不生退屈谄偽之心。』佛勸我們，要聽聞佛法，假使整個大千世界都著了大火了，也是要聽法，為了求法，不可以生起退屈、谄偽之心，聽法不能退屈、懶惰，也不能抱著谄媚的心理、虛偽的心理，假裝坐在那兒，其實沒有用心，到底聽法是為了誰聽啊? 講到以上五百世墮野狐身的故事，再補充說，後世有一些參禅的人，誤以為自己有開悟了，就可以『不落因果』了，就可以『撥無因果』了，這些人是胡說八道，叫作『野狐禅』，『野狐禅』這個名稱就是由這典故來的。以上是由這位童子的話使我們再加強『深信因果』、『不昧因果』的觀念，謝謝這位童子
節錄自 ：道證法師 《永不休診的救度》
