傾聽恒河的歌唱 06

每月月初，當醫院安排值班表，末學也都優先遷就聽經時間來排，寧可忍受「連續值班」的疲憊也不願再錯失大德的教誨，因為「人生難得，是萬古一瞬的因緣；佛法難聞，是久歷不遇的際會」，錯過了，沒有人能承擔這份過失！

末學的病人每天都以哀訴哭泣來提醒末學這件事的重要；並不是沒有人勸末學「要吃營養一點，把頭髮燙漂亮一點，衣服穿美麗一點！」，但是末學深深體會，人生緊要的生死關頭，那些全不管用！還是及早看破，聽經、實踐、轉化生命才有用。所以後來雖然老師的山東口音末學還是聽不太懂，但聽懂一句就珍惜一句吧，多麼難得啊，是千載難逢的稀有因緣哩，何況簡老師的台語翻譯字字清晰流暢，幫了很大的忙，時常銘感不已，還有不懂的，就再去台中蓮社恭聽學長們複講，恭聽中才明白學長們是多麼用功，思惟深入又努力實踐，每個人都受到老師德行的感召，很多人都是每星期三就由臺北、台南、高雄等各方面趕到台中來，在柳川、綠川畔的一隅，穿流著許多手持念珠和藹的面孔，真是娑婆世界極溫馨又清涼的一幕。

老師最後講的一堂經，末學還記得，記得很清楚，他老人家凝聚了強大的悲願，一口氣一口氣地勸勉我們要「淨念相繼」，許多人忍不住落淚聆聽，這是大勢至菩薩念佛圓通章中的話，「淨念相繼」這修行的重要關鍵，老師拼著最後的幾口氣提攜我們，我們是不是切實做了呢？佛經的開頭是「如是我聞」，表面上我們都有「耳聞」，但末後的「歡喜信受，作禮而去」幾人能做到呢？—依蕅益祖師說：身心怡悅，名「歡喜」；毫無疑貳，名「信」；領納不忘，名「受」；感大恩德，投身歸命，名「作禮」；依教修持，一往不退，名「而去」，我們真的「依教修持，一往不退」嗎？

想到這點就非常慚愧，大家試試就知道，末學自覺妄念的力量猶如火山爆發岩漿奔流，而淨念微弱如提一小筒水去救火，要翻轉此種情勢得下一番苦功，否則平日身體健康精神飽滿，都尚且不能作自己主人，尚且料不到下面要冒出什麼念頭來，臨終如何了得！

摘自 ：傾聽恒河的歌唱～道證法師講述

道證法師 ～《 傾聽恒河的歌唱》

傾聽恒河的歌唱 05

有一位鼻咽癌的患者—在此介紹這位患者是有特殊意義的。她的腫瘤已經長大到壓迫呼吸才來，可以說是非常的痛苦。這位病人在她往生前不久，發心吃素了，她拉著我的手跟我說：「郭醫師，我的病如果沒有辦法了，請替我祈求，趕快讓我到阿彌陀佛的國度去。」她是住在其他診所，只到本院來作放射治療。本來鼻咽癌，可以說是治療效果非常好的疾病，只要早期發現來治療，可以說都會好的，但是她發現得太晚了。這位病人半夜裏頭因在她住的診所裏呼吸道阻塞了，那位醫師把她送到我們醫院來做急救，但已救不起來。那夜末學沒有值班，也不知情，隔天早晨上班，那時她早已經斷氣有一段時間，也被宣佈死亡了，家屬在辦理要出院。加護病房的護士也不知道為什麼廣播找我上去，一見到她，心中一陣悲楚，我望著她，在耳邊告訴她說：「你短短的生命當中，已經受盡了這麼多的苦，你的孩子雖然還小，先生還在，但是這些你要管也管不到了，現在你一定要萬緣放下，一切都放下，跟著我念『阿彌陀佛』隨阿彌陀佛到西方極樂世界。」

我就在旁邊念佛，祈佛慈悲攝受，那時侯內心實在感受良深，念一句阿彌陀佛真正的是打從心裏頭念出來，沒想到她的眼淚一直流出來，後來我請加護病的護士小姐一起來看，我說：「我們醫學上認為她已經死了，氣也斷了，心跳也沒有，血壓也沒有，什麼都沒有了，可是佛家講人死了以後，因為有執著，她的神識還沒有完全離開身體，平均要八個小時才會離開，所以我們要善待臨終及命終的人。」可是現在的人若在醫院去世，多半不可能就地安放遺體讓我們為他助念八小時，這是很遺憾的。但是我們學佛的人要特別注意，臨命終的時候非常的要緊。因為人在快要斷氣、要死掉之前，四大分離非常痛苦，神識要脫離身體像風刀解體、烏龜脫殼那樣子的苦，這時候不要隨意動他，要幫他好好的念佛，引導他，能夠提起念佛往生的正念，讓他歡喜生信發願歸向阿彌陀佛的極樂世界，否則的話，隨業投胎，生生世世在六道輪迴，就像我們所看到的這樣—生老病死苦一再重演。

即使你當了總統、當了國王也免不掉的，聰明不敵業力，富貴難免輪迴！在這裏提醒大家，以後要是碰到任何家親眷屬、親朋好友……乃至於你自己，一定要注意，臨終之際及斷氣後八小時，務必要一心念佛，信願能真切，佛必慈悲攝受。這時段，暫都勿移動軀體或做一些，只為獲他人好評的排場及冷凍。假如您自己曾患過重病，或曾體恤細心照顧過重病患者，便能體會，在軀體已經極衰弱痛苦時，即使略微翻身、更衣，也令人疼痛皺眉，心難安樂。一般人以為念佛便是催死、送死，其實阿彌陀佛，是無量光明無量壽，為重病病人念佛，正使他紛亂痛苦的心和佛的無量光壽契合，也正返啟自性無量光壽。壽命未該終的，念佛承佛力加持，消災延壽，臨床上常見病人放下萬緣，一心念佛，本已彌留，卻反速愈了。壽命已盡，念佛就蒙佛接引到極樂世界留學，自在安樂度眾生。行醫中見不少病人，眾醫護人員急救無效，宣佈死亡，數小時後遠方親屬趕到，亡者突然鼻出血，或流淚，使末學極相信尊重古德所建議的八小時勿移動，一心助念。亦願大家勿輕忽，否則有難以彌補之過失。

摘自 ：傾聽恒河的歌唱～道證法師講述

道證法師 ～《 傾聽恒河的歌唱》

傾聽恒河的歌唱 04

有位美麗的女孩，曾是校花，後來她臉上的腫瘤長得非常的大，可以說有三個那麼大，當我初看到她的時候，感覺仿佛有一個小孩附在她的頭上。雖然承受這麼大的痛苦，但還算非常幸運，在這麼痛苦的時候，她聽到了佛法，她感歎的說：「可惜我聽到的太晚了！」但是她只要及時發心，什麼都不晚。在這種情形之下，別人已經哀哀叫了，但是她可以念佛，她把痛苦化成甘美的慈悲，把懊惱轉成清涼的光明，她的心交給阿彌陀佛了。她把所有的財富、寶貝都獻出來供養大眾，然後交待了她的臨終大事。

許多法師蓮友都很受感動，慈悲為她念佛。有一次，她拿了五百元給我，叫我幫她買花的種子，或香花樹苗種在寺院，或種在淨業精舍念佛堂的外面，花長大了好供佛，長年芬芳供佛。我在想，我們一個「所謂健康的人」可能都沒有像她這樣美的心境，你也許覺得她的面貌已經不美，但換了我們，能有她這麼美好的心境嗎？她把最心愛的一條金鏈子（她母親送她的）獻出來，告訴我：「你幫我賣掉了印經、供養三寶………隨便你做什麼，只要能夠利益眾生。」難得啊！這麼樣的大痛苦裏頭，她還能夠有這麼美的心境，你可以從這裏感受到佛法的力量！許多人去看她，她便說：「我這是業報相，大家看了我以後要諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，要積穀防饑啊！及早念佛才不辜負來看我這一趟。」

摘自 ：傾聽恒河的歌唱～道證法師講述

道證法師 ～《 傾聽恒河的歌唱》

傾聽恒河的歌唱 03

還有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了，只好在肚皮上開了一個人工肛門，然而也無能癒合，大便從肚皮裏頭一直流出來。她的房間在三樓，從二樓就可聞到味道，並不是她味道特殊，而是我們任何人遭遇到相同狀況，都會如此。她的兒子在裏頭照顧她，不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死，但找不到機會，有一天趁著她兒子去買早點的時候，就奮鬥的爬起來，從我們醫院的三樓往下面跳，沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來，看到媽媽從三摟那邊要跳下來，就趕快跑過去把她接起來，結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經很苦了，再加上外傷，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，壽命未盡，自殺也無用，自殺後是無窮的六道輪迴，是無盡痛苦的重演。

詩人泰戈爾他說：「生時麗似夏花，死時美如秋月。」你要麗似夏花可能還不會很難，但要死時美如秋月，要下一番的功夫啊！有時候有些人，會責備我們佛教徒說：「唉！你們佛教徒總是喜歡講這個」死」，講「臨終」啊，太誇張了，好像忽略了這整個人生，佛教在人間有很多事情要做，尤其你們淨土宗的人，天天念「阿彌陀佛」，準備要往生西方，真是消極。」其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣，每一筆每一筆都非常的重要，臨終就如畫龍點晴，生時死時都重要，沒有一筆是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是積極使生與死都至善至美。在這裏是先跟大家隨便聊一聊。

摘自 ：傾聽恒河的歌唱～道證法師講述

道證法師 ～《 傾聽恒河的歌唱》

傾聽恒河的歌唱 02

在醫院的時候，常常有病人會問我：「醫師你幾歲啊？」我說：「三十二歲。」「結婚了沒有啊？給你作媒。」我就會請問她：「請問您的日子過得很幸福是不是？」唉！竟然沒有一個人跟我說「是」！一直到後來，有一個病人，她患子宮頸癌，每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮，手指、腳趾都擦指甲油，口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒，她說：「我侄子在國泰醫院，人很不錯。」我問她：「你真的過得很幸福是不是？」她說：「對呀！我的先生對我非常的好，我的孩子可以說非常的孝順，家境也很過得去。」過得非常愜意，真是不錯，很恭喜啊！這是末學聽到唯一說幸福的患者，真令人為她慶倖。

因為平時病人一進到診察室，常是半哭泣、半哀訴地怨歎：「醫師你不曉得，我來做這個治療是跟人家借的錢，兒子非常不高興」，「唉！回去以後也沒人理睬我，病得久啊，人家就不願意照顧了，也沒有人會問：『媽媽，你吃飯了沒有？』。」不然就是說：「自從我得了這個病以後，我丈夫就拋棄了我。」大部份都是這種故事，不一樣的情節、差不多的內容，只有這一個病人最不得了，竟是過得幸福，真是非常的崇敬啊！然而，過沒多久，護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了！護士說：「報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來，她離家出走五天，後來就自殺了。」我說：「她不是過得很幸福嗎？唯一幸福的病人怎麼自殺了呢？」

各位，大家要仔細想一想，為什麼在那個時候，先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。為什麼孩子的孝順也不能叫她回頭？為什麼錢財買不到舒適的身心？先生再恩愛無法代受腹痛，孩子再孝順也不能代上手術臺，這麼一個漂亮的女人，她到底是怎麼樣的心境奔出家門，又跳入汙黑的大水中？也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福，不知尚有苦在後頭，她沒有念過「世間無常，國土危脆」，所以心裏沒有一點準備，人生的考驗一到就受不了，沒有打預防針，沒有免疫作用，苦到受不了時就自殺了，末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法，讓她及時回心轉念向光明，回首向彌陀。這樣的苦法也許大家想「那很少嘛，自殺的人不多」。自殺的人很多啊，末學在腫瘤科工作，如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺，那今天是大好的日子，非常稀有難得，真的啊！「我還是死了比較好！」是天天可以聽到的，求「健康快樂、被關懷」卻不可得時，往往就反過來自殺了，我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件，某某人想不開又要自殺了！一不是他故意不願意活，是太苦了，不知如何撐下去。

摘自 ：傾聽恒河的歌唱～道證法師講述

道證法師 ～《 傾聽恒河的歌唱》

傾聽恒河的歌唱 01

末學今天要講的是「傾聽恒河的歌唱」，前幾年末學曾經到印度去，坐著渡船經過恒河，那時候靜靜傾聽恒河的聲音，那源源不絕的流音，感覺上是一條生死的洪流。凝神諦聽，恒河裏的每一個聲音，有小孩的、大人的、哭泣的、歡樂的………，這一切一切變化的聲音融合在一起，我們試試把這一切的聲融合成一句萬德洪名—阿彌陀佛。你看恒河的影像，每一個波影，你自己的倒影、親人、朋友的倒影，一切一切來來往往的船隻倒影，落日倒影、雲霞倒影、飛鳥倒影，這一切的倒影交織在一起，形成生命之河，讓我們一起來看恒河，讓我們傾聽恒河的歌唱。從恒河輪迴生死的歌唱，到佛陀覺悟的歌唱。對我們而言，恒河是一條親蜜的河流，因為佛陀在經典裏面經常用「恒河沙數」、「沙等恒河」來代表、來演繹出「無量無邊」的意義，在生命的恒河中，我們都是過河的游泳者、擺渡人……。

渡船一直開，開到印度恒河邊的火葬場。印度人死了，很瀟灑，他們的屍體不用棺木，就直接用布包一包，甚至連甘地夫人都不例外，（只是包著國旗），就在這恒河邊的火葬場燒起來。有錢的人柴火足夠，燒成灰燼，丟到恒河裏面，沒錢的人隨便燒一燒就扔在河裏頭；那時候，我們去到那裏，看到恒河邊那個火堆上，翹起一隻黑色的腳，噢！這焦黑的腳到底是誰的腳呢？不久以前它曾經是粉紅的皮膚、透紅的，柔軟抱在母親的懷抱中。再不久以後，它是一雙美麗的足弓踩在花堆中，有很多青年男子渴望親吻它，漸漸的砂石路磨粗了它，水浸濕了它，漸漸的，它老了，漸漸的，它枯了，漸漸的它成為火堆上面焦黑蹺起的一隻腳，慢慢的又變成恒河邊的一抹沙。讓我們來聽一聽，傾聽恒河的歌唱，看一看恒河中的影像，這些影像是他人，也是我們自己，這些影像無窮盡的交融在一起。

摘自 ：傾聽恒河的歌唱～道證法師講述

道證法師 ～《 傾聽恒河的歌唱》